Pour la dernière foi

Les rapprochements entre les religions et courants de spiritualité manifestaient la volonté de voir le monde sortir d’un état permanent de conflit entre les dogmes fondateurs et les révélations des maîtres ou guides. L’œcuménisme était dans les esprits mais la diversité religieuse se devait d’être respectée. Il semblait qu’il y eut suffisamment de sentiers pour atteindre le somment de la montagne Divine. Le respect mutuel était de mise malgré des divergences manifestes entre certains. Il ne pouvait y avoir d’uniformité de culte car les peuples avaient en héritage une part de la Vérité conforme à son histoire et ses besoins dans son milieu de vie.

Pour un peuple fédéré par l’oppression économique aucune prédominance ne pourrait être favorisée. Car respecter l’identité des communautés constituant le peuple c’était justement ne pas vouloir assujettir le grand nombre à une seule doctrine sensé être la plus apte à révéler les Voies divines sur lesquels justifier le sens de la lutte. Bien au contraire, il était nouveau de mettre en commun les apports de chacun et d’aplanir les incohérences en prenant le risque de frustrer certains. Il importait plus de voir la réalisation de l’œuvre que de discuter des mécanismes pour favoriser la foi populaire.

La dernière foi, qui pourrait accompagner le mouvement d’émancipation était issue de la richesse du partage. Une mise en commun des facultés de l’âme avec un vocabulaire adapté à chaque communauté. Toute en restant dans son bassin culturel, il était possible de connaitre celui des compagnons d’armes et de respecter leurs pratiques : jeûnes, abstinences, purifications, sacrifices, ablutions, libations, louanges, méditation, yoga, danses, transes… Loin d’un syncrétisme religieux, le but était de maintenir la tolérance par la connaissance mutuelle.

Ainsi, si on devait reprendre un passage de l’Évangile : Jésus lui dit« Crois-moi, femme, l’heure vient où ce n’est ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. Vous adorerez ce que vous ne connaissez pas; nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs. Mais l’heure vient, elle est là, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité; tels sont, en effet les adorateurs que cherche le Père. Dieu est esprit et c’est pourquoi ceux qui l’adorent doivent adorer en esprit et en vérité. » Jn 4, 21-24

L’espoir d’une nouvelle ère et d’Hommes était à l’aube d’émerger dans les consciences et de se traduire dans des actes de paix et d’une spiritualité riche et répartie entre les communautés. Alors seulement pour la dernière foi, les Hommes diront, poing levés au ciel, « Solidaires et fiers fils de la Terre ! »

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