Déclaration de « l’a-guère »

Nous hommes et femmes de cette Terre, qui formons le peuple opprimé économiquement.

Affirmons contribuer à la production de richesses de nos nations, région et communautés économiques internationales.

Revendiquons l’apport de nos efforts dans l’économie et le commerce international et le droit à une rétribution équitable des fruits du labeur commun.

Revendiquons la reconnaissance des identités culturelles, raciales, économiques et spirituelles dans le cadre de l’accès libre aux droits civiques et de la pleine intégration dans les sociétés.

Confessons la légitimité de nos revendications et de notre lutte.

Rejetons toute action violente, dégradante ou pouvant porter préjudice à autrui et aux biens publics et communautaires.

Nous déclarons prêt à défendre notre cause et à œuvrer pour l’avènement d’une justice économique et sociale.

En foi de quoi nous rédigeons la présente déclaration pour servir et valoir ce que de droit.

Ici, hier, aujourd’hui et demain

"Voici deux textes issus du livre "Le Point, quatre saisons pour reconstruire" paru aux éditions Grenier en 2010. Je vous livre ici la version originale telle qu'elle m'est venu. A l'époque de la publication, je n'étais pas prêt à assumer un message enver la libre identité sexuelle. Je présente mes excuses aux communautés lésées par mon manque de courage. Je prie Dieu de me pardonner cette faute. Puisse le monde accepter les changements et les défi que nous avons à laisser de nouvelles réalités faire leur place dans la vie."

Arnaud SEGLA

Sentiment marginal

Quel pouvait bien être le genre d’une âme? D’où venait ce renouveau de l’orientation physique des sentiments humains. Bien que le phénomène soit ancien, des années de lutte aboutissaient à une meilleure intégration et une contribution à la vie économique sans trop grande discrimination. Il restait encore du chemin à parcourir pour une pleine reconnaissance de cette identité.

La discrimination en matière de jeu économique et en générale était toujours dure à prouver. Les contrats refusés, les attitudes condescendantes ou carrément hostiles, resserraient les liens au sein de ce mouvement identitaire. On affichait un signe d’appartenance multicolore pour attirer sa clientèle et autres sympathisants et un réseau, discret mais soudé, de contacts d’affaires finissait de créer le contre poids nécessaire à la résistance.

Il était inspirant d’observer l’histoire et les caractères de cette communauté et de voir combien une lutte identitaire aux retombées socio-économiques et politiques pouvait amener le monde à changer sa perception et lui faire sa place au soleil.

En plus des causes raciales, civiques, nationales, culturelles etc., plusieurs autres pouvaient ainsi trouver leur source d’inspiration et faire lever la clameur et le son de cor : la reconnaissance des maladies mentales dans les cultures habituée aux envoûtements, l’accès des femmes à la vie économique et politique, les luttes pour le respect des propriétés foncières et leur répartition, l’indépendance d’un peuple et de sa religion…

La création d’une synergie, sans nécessité de fédération, à partir de ces courants revendicatifs pouvait faire naitre une nouvelle société plus proche de l’état d’évolution des humains et tel qu’il avait été le cas lors de la chute du bloc d’idéologie politique extrême ou plus tôt de la remise en cause des impérialismes et des sociétés au modèle de morale très conservateur.

La présence de mécènes et de facilitateurs était à la fois l’atout majeur voire la clé de voûte de l’élan général. Il fallait en effet des personnages pour oser croire à la vision, financer les efforts et surtout parler au nom de ceux qui ne pouvait siéger dans les hémicycles où se prenaient les décisions les concernant.

L’adjonction d’une portée politique, loin de réveiller pour beaucoup les déceptions quant aux hommes et les scandales de corruptions qui étaient encore trop de coutume, était un outil dont on pouvait se servir pour faire passer ces vagues marginales en vraie lames de fond pouvant reverser les tendances déclarées souveraines. Ces Champions de la cause se devaient d’adhérer à la culture et à l’attitude qui faisait le ciment de ceux qui s’unissait pour faire changer les mentalités et le confort économique sans partage.

« Être en marge d’une société et d’un système économique c’est avoir le défi de retracer un chemin nouveau vers les lieux d’interactions et d’intégration identitaire. »

Déclaration de « l’a-guère »

Nous hommes et femmes de cette Terre, qui formons le peuple opprimé économiquement.

Affirmons contribuer à la production de richesses de nos nations, région et communautés économiques internationales.

Revendiquons l’apport de nos efforts dans l’économie et le commerce international et le droit à une rétribution équitable des fruits du labeur commun.

Revendiquons la reconnaissance des identités culturelles, raciales, économiques et sexuelles dans le cadre de l’accès libre aux droits civiques et de la pleine intégration dans les sociétés.

Confessons la légitimité de nos revendications et de notre lutte.

Rejetons toute action violente, dégradante ou pouvant porter préjudice à autrui et aux biens publics et communautaires.

Nous déclarons prêt à défendre notre cause et à œuvrer pour l’avènement d’une justice économique et sociale.

En foi de quoi nous rédigeons la présente déclaration pour servir et valoir ce que de droit.

Ici, hier, aujourd’hui et demain

Sans papier, sans perdre pied

Spora avait dévié. Il le savait depuis que l’arrêté d’expulsion lui avait été envoyé. Les études ayant pris un coup dans sa condition d’étudiant vivant la précarité et son corollaire de contre performance intellectuelle, il ne voyait plus le chemin du retour glorieux qu’il avait maintenu dans ces pensées jusqu’ici. Il n’avait rien réalisé et échoué si près du but. Rater ses sessions avait un coût et, même si ces professeurs semblaient l’ignorer dans leur impartialité obséquieuse, il ne voulait plaider son cas auprès des instances gouvernemental. Il n’était plus officiellement une élite d’ailleurs et son pays aurait à rougir d’avoir donné un tel titre à un de ces fils pris dans le piège de l’échec.

Il était hors de question de rentrer chez lui avec si peu de considération à attendre à l’arrivée. Il s’obstinait à vouloir remplir ses filets avant de suivre la suite du chemin. Inexorablement, il rejoignait le flot des combattants dans l’illégalité des statuts qui ont basculés pour une raison ou pour une autre. Les cas étaient tous différents et les histoires à la croisée des destins manipulés jusqu’à la désillusion.

Spora se devenait d’être pratique et de quitter son piédestal d’intellectuel peu représentatif. La réalité était dure pour lui à présent. Trouver du soutien et s’encadrer de personnes capables de défendre son cas. La famille restait dans la confusion. Elle n’avait pas vue la dérive se mettre en place avec ses multiples échecs mais elle se gardait se communiquer un tel déshonneur à l’entourage. La notion de communauté s’arrêtait au porche lorsque le déshonneur était à la porte.

D’un naturel débrouillard, Spora se plia aux règles de vie de ceux qui ont échoué dans la ruée vers l’or et qui deviennent mendiant d’un statut défraichit. Triste consolation que l’on se souhaitait comme deuxième chance de briller aux yeux du commun du peuple.

L’avocat était optimiste mais la procédure serait longue. Pas question de se manifester officiellement avant la fin des débats. Il fallait cependant vivre dans ce monde parallèle qui s’ouvrait tel un conteneur de poubelle pour accueillir la prochaine victime effacée du registre des honnêtes résidents de la Cité.

Beaucoup ne comprenaient pas à quel point il était facile de sombrer dans ce cauchemar. Les témoignages des victimes étaient souvent réservés aux professionnels ou aux proches qui n’avaient pas peur de leur venir en aide tout en défiant la loi.

L’immigration telle qu’elle était, c'est-à-dire sans être affublée de qualificatifs aux bons prétextes, étaient le corollaire dérangeant des pays qui s’était adonné à un impérialisme glorieux. Ils fuyaient à présent la responsabilité d’honorer la présence de ceux dont l’affranchissement n’avait pas suffisamment mis hors d’atteinte de l’accoutumance au système maitre-sujet. Accoutumance maintenue aussi par les uns pour toujours satisfaire des besoins de domination et d’exploitation dans des domaines nouveaux, et par les autres pour faire retarder le moment d’une émancipation franche paralysés par la croyance en une infirmité de l’enfance ou par peur d’un affrontement sur des terrains où seul le mouvement populaire et intellectuel indigène peut faire rebasculer le fléau.

« L’écriture ne va pas sans support, sans papier. Imprimer des statuts arbitraires à des hommes c’est corrompre l’œuvre de liberté à laquelle tous ont droit dans la déclaration universelle issue de leur esprit »

Union

Pour ceux qui ont voulu s’unir à tes Noms en reconnaissant Ton essence unique
En t’invoquant par le langage des religions différentes en Une.
L’une a accueilli le Verbe afin que le monde soit en paix.
Guidé par sa Vérité, l’Homme prend congé de sa vie, un jour, pour le retour vers le Père.
Un Dieu au Nom méconnu dans tant d'appellations mais qui t'accueillera en t'appelant par le tien.
Amour au centre de nos vies, soit la rencontre qui ensemence l’existence pleine d’un Esprit au cœur du Monde et à jamais renouvelé.

L’odeur des pensées

Un vieux sage avait l'habitude de méditer près d'un fumier. Un voyageur passant par là lui demanda « pourquoi méditez-vous près de ce fumier? » Lentement le vieil homme sourit et répondit « je respire le parfum des roses alentour ». Le voyageur indigné insista « l'odeur ne vous gène-t-elle pas? » Le vieil homme sans quitter son sourire lui dit « Mieux vaut ne pas penser à un fumier qu'avoir un fumier en guise de pensées. » Là dessus il se tut et reprit sa méditation.